隋朝的統一對儒釋道三教融合的影響

隋朝的統一，是中國歷史上的重大事件。它的意義不僅在於結束瞭幾百年來南北分治的局面，而且開始將南北文化融為一體，優勢互補，從而為唐朝的文化繁榮以及宋明時期中國文化的再生創造瞭條件。即使僅從儒學的發展情況看，享國短暫的隋朝雖然並沒有最終形成南北儒學的統一、儒釋道三教的融匯與合一，但是，如果沒有隋朝的短暫過渡及隋朝儒傢學者的努力，恐怕唐初的儒學統一不可能那樣快、那樣徹底。故而從這個意義上說，隋朝歷史雖然不長，但隋朝儒學則在儒學史上具有承前啟後的重要意義。

　　就隋朝政治統治者對儒學的態度而言，基本上是利用與扶持。隋文帝楊堅既然憑借儒學的智慧資源完成瞭北周到隋的權力和平交替，又憑借儒學的大一統理念完成南北統一，因而無論他怎樣喜歡釋道二教，也根本不可能對儒學表示反感。相反，在他奪權之後更感儒學足以利用，於是不僅多次下詔提倡儒傢的禮儀道德以恢復和重建社會秩序，而且上臺伊始，盡易北周官儀，依照儒傢典籍中的規范，復漢魏之舊。儒傢學術一時間獲得空前發展。據《隋書·儒林傳》序："自正朔不一，將三百年，師說紛綸，無所取正。高祖膺期纂歷，平一寰宇，頓天網以掩之，賁旌帛以禮之，設好爵以縻之，於是四海九州強學待問之士靡不畢集焉。天子乃整萬乘，率百僚，遵問道之儀，觀釋奠之禮。博士罄懸河之辯，侍中竭重席之奧，考正亡逸，研核異同，積滯群疑，渙然冰釋。於是超擢奇雋，厚賞諸儒，京邑達乎四方，皆啟 校。齊、魯、趙、魏，學者尤多。負笈追師，不遠千裡，講誦之聲，道路不絕。中州儒雅之感，自漢魏以來，一時而已。"由此可知，隋朝的建立確實為儒學繁榮與發展帶來瞭機會，如果不再發生大的政治事件，儒傢學術必能再度輝煌。