劉夢溪：如何評價儒學的歷史地位？

劉夢溪
百年中國，再沒有其他學說像儒傢思想這樣，經歷瞭如此長時間的反復跌宕和嚴峻拷問。

蔡元培先生是何等樣人，中國現代教育泰鬥的稱謂，他比任何人都當之無愧。但他不贊成讀經，致使被請來與之共襄民國初立之教部的馬一浮離他而去。當然不傷友情，十五年後蔡先生出掌北京大學，又禮聘馬先生擔任文科學長。馬先生的回復是：“禮有來學，未聞往教。”以古禮婉拒。於是改聘陳獨秀為文科學長，又請來胡適之執教文科講堂。

讀經和反對讀經，成為當時學界和輿論界爭吵不休的一樁公案。反對者顯然占上風，連魯迅也站出來發聲，批評提倡讀經者即使是真正的老實人也不過是“笨牛”而已。

文革十年，不僅作為傳統社會大傳統的儒傢思想成為眾矢之的，民間文化和民間信仰所呈現的文化的小傳統也被冠以“四舊”之名，必欲清除掃盡而快之。